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秋月(清溪流过碧山头)拼音版

发布时间:2019-07-14    

  宋宁嘉定十三年(1220年),赐谥程颢为“纯公”,程颐为“正公”。理淳祐元年(1241年),又逃封程颢为“河南伯”,程颐为“伊川伯”,并“从祀孔子庙庭”。元明至顺元年(1330年),诏加封程颢为“豫国公”,程颐为“洛国公”。明代景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例建筑, 规制比于阙里,前后殿庑斋室等房共六十余间,祭文两程“阐明正学,兴起斯文,本诸前贤,淑我后人”。清康熙二十五年,二程进儒为贤, 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上,次年康熙又赐给两程祠学达性天匾额 。

  二程的著做有后人编成的《河南程氏》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等,程颐另著有《周易传》。二程的学说后出处南宋朱熹等理学家承继成长,成为“程朱”学派。

  北宋嘉祐二年(1057年)举进士后,历官鄠县从簿、上元县从簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宁寺丞等职。

  宋仁嘉祐元年(1056)于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。明成化二十年(1489),河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院,祀二程于课堂。另嵩阳书院亦为留念二程所立。《嵩阳书院志序》称:“嵩阳书院,宋藏经处,两程夫子置散投闲取群地也”。

  程颢北宋(1032年~1085年7月9日)字伯淳,人称明道先生,客籍河南洛阳,生于湖北黄陂县滠源乡(今属红安)。宋代大儒,理学家、教育家,封“先贤”,奉祀孔庙东庑第38位。 取程颐为兄弟,世称“二程”。“二程”晚年受学于理学创始人周敦颐,宋神赵顼时,成立起本人的理学系统。

  神初,任御史。因取王安石不合,不受沉用,遂潜心于学术。《宋史》本传称:“慨然有求道之志。众多于诸家,收支于老、释者几十年,返求诸六经尔后得之”。取弟程颐开创“洛学”,奠基了理学根本。正在教育上,先后正在嵩阳、扶沟等地设学庠,并潜心教育研究,论著颇巨,构成一套教育思惟系统。程颢提出,教育之目标乃正在于培育,“君子之学,必至尔后已。不至而自已者,皆弃也”。孝者所当孝,弟者所当弟,自是而推之,是亦罢了矣”。即认为教育最高目标要使受教育者循,仁平易近而爱物,谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“晓得”,“读《论语》、《孟子》而不晓得,所谓虽多亦奚认为?”《大学》、《中庸》亦不成不学,“大学之道正在明明德,明此理也”。而《中庸》“也,不极之高超,不脚以道中庸”。总之,教育必以典范为教材,以伦理为教育之根基内容。程颢还提出,读书以期“批注义理”,沉视读书方式,“读书将以穷理,将致使用也”,不成“畅心于章句之末”,为此者乃“学者之大患”。同其理学思惟一样,程颢的教育思惟对后世影响深远。后报酬肄业统渊源,于他之处立祠或书院认为留念。

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  其家历代仕宦,曾祖父程希振任尚书虞部员外郎,祖父程遹曾任黄陂县令,赠开府仪同三司吏部尚书,卒于该县。父程珦年长无力返乡,遂居于黄陂,曾任黄陂县尉,后官至太中医生。二程就是正在其父任黄陂县尉时所生,自长深受家学熏陶,正在思惟上尤受父程珦影响,以非王安石新法著称。